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    我的理解是这样的，记忆属于人意识的一部分，换言之隶属于心灵学的范畴。Ω』笔Δ趣Ω阁Ｗｗ『Ｗ．ΩｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ我不知道自己的想法是不是靠谱，但起码可以说出来听听意见。

    毕竟在此之前，和四眼打鬼时，每当他黔驴技穷，我的一些法子还是能够起到一定作用的。

    虽然心灵学不是我的专业，我也只不过略通皮毛，但是因为平时看过类似的一些书籍，多少还是有点印象。所以我知道，想要对一个人的“意识层面”产生影响，是有一种已经被证实的有效的方法的——

    “催眠？”老宋眉头微蹙。此时他已用玄色荷包，将摄灵兽和“无形“收入。看他做些玩意儿的架势，确实和心灵学之类的东西八竿子打不着一块儿去。

    这“措辞”对于宋老头来说太过“前卫”，他有点跟不上我的节奏。

    但我知道这只是表象，尽管表面上听上去不搭边，但深层次肯定有相互融通的地方。因而我还是很有信心，能和他们碰撞出新的火花来。

    “我倒是听说过西洋的催眠术，”老秃驴往前走了一步，对此提法来了兴趣，“据说他能够幻化入体。”

    这话听得有点别扭，就像面包里夹腐乳，馒头就着果酱吃。我皱皱眉头，消化了一下，转念一想，又能明白老秃驴在说什么了。

    其实无论是何门何派，归根结底，还是在遵循着宇宙相同的规律。也许称呼不同，但实际上，根子里的原理是一样的。就像不管是面包还是馒头，归根结底都是可以填饱肚子的食物。

    佛家性质温和，以慈悲匿恶为本，教人为善，佛颂驱邪，难道不是一种变相的催眠吗？

    只不过佛家认为这是佛性，将其拟人化，可以进入人的的心里，或把鬼赶走，或消解怨念，这就是老秃驴口中说的“幻化入体”。

    “没那么神奇，”我补充道，“但也并非一点道理没有，催眠原本就是通过技术手段，引人的意识替代状态，在知觉、记忆等等之类中起到反应。”

    “然后呢？”老秃驴从我身边绕过，来到了另一边。

    “我只是假想而已，祝子君既然进了‘嬅’的记忆灵，那么我们需要做的其实也就是侵入到了意识层面——确切的说应该是潜意识状态。”

    “阿赖耶识？”老秃驴摸摸自己的下巴，一边听着我的分析，一边又自言自语道。

    “啊？”我挠挠头。

    “阿赖耶识是人的第八识，指的是人的本性，所有种子的根源……”老秃驴娓娓道来，因为中间多时佛教术语，我也只是听得一知半解，可不知道为什么，老秃驴的这通解释，我虽然不是很明白，但却慢慢的被“带”了进去，就像一个门外汉在听旋律优美的交响乐，即使对乐理一窍不通，但依然感到心旷神怡。

    老秃驴类似于讲经，我一个连佛门到底朝那开都不知道的人，都可以心悦诚服，看来佛教的力量，确实很大。一些细节，我也听不懂，而且这个概念确实抽象，我也就不说了，归根结底——阿赖耶识——说白了就是人之所以成为人的最“根本”的东西。
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