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    陆安康在一处画纸上，依靠着自己的记忆，快速的将世界地图板块大致的描绘了一遍。

    这世间的布局就如同这里一般。

    “东土的人以为自己是世界的中心。”

    “中间的也以为是。”

    “那西边的也以为是.....”

    轮了一圈之后，发现竟然还有一块地区。

    “那里名唤新大陆，也是一方天地。”

    贺兰敏之看着那板块地图，不免好奇的问道：“你是说这地是圆？”

    “如果你非要听，我能给你讲三天三夜不停歇一句。”

    陆安康言道：“至少在我游历天下的日子里面，这的确是真的。”

    贺兰敏之充满好奇跟疑惑的目光瞧着那地图。

    有关这地理学。

    战国之后，古代地理知识经过积累形成为一门学科──中国传统地理学，即明清时候所谓的“方舆之学”。

    “地理”一词在中国最早出现在春秋战国时候。《周易·系辞》有：“仰以观于天文，府以察于地理”之句。唐代孔颖达解释说：“天有悬象而成文章，故称文也；地有山川原隰各有条理，故称理也。”西汉《淮南子·泰族训》明确阐述了研究地理的目的：“俯视地理，以制度量。察陵陆、水泽、肥墽、高下之宜，立事生财，以除饥寒之患。”即根据不同地理环境从事生产，以解决穿衣吃饭问题。

    东汉以前，已有两部区域地理名著问世《尚书·禹贡》和《山海经》。《山海经》中地理价值大的是《山经》部分，其写作时代是汉代之前。它对黄河和长江流域及其以外广大地区（地域范围远比《禹贡》为大）的自然条件以“山”为纲进行了综合性记述。《山经》总共记载四百四十七座山，先按方位分为中山经、南山经、西山经、北山经和东山经五大区，每一区又分成若干山系，每一山系都以方向道里把一个个山岳连接起来，对每一山岳都记述位置、水系、天然动植物和矿产资源，所记当然不尽正确。《禹贡》和《山经》都是地理著作，但都未以“地理”命名，且体例也不相同。及至东汉班固著《汉书》，其中有第一篇以“地理”命名的篇章，即“地理志”。它的出现标志中国传统必理学开始形成。这个时期，中国地理学在疆域地理志、地图、水系、域外地理和方志等方面取得较大成就。

    ......

    陆安康讲述的过程当中，能从贺兰敏之眼神中看到那种求学的眼神。

    他本该是一个专研学问的才子。

    但是时局让他变了......

    他眼中很怀念那种滋味。

    那种一心学问的滋味。

    “再干一杯。”

    贺兰敏之平静又端起了一碗酒。

    两人对饮，话题从历史到地理，到书法，到画作，甚至到了佛经，却唯独没有女人两个字。

    好似他对女人这两字是如此的厌恶不已。

    厌恶到，一个真正的贺兰敏之都不想提及这两个字。

    ......

    饮酒，一连三日夜之后。

    陆安康离开了。
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